シマユムタ

奄美,一個(gè)幽靜,美麗的地方,出生在加計(jì)呂麻島的朝崎郁惠,回到了故鄉(xiāng),用奄美自己那獨(dú)特的語言,引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)靈言的世界.

"奄美島唄"最開始的形勢(shì)是"呪詞"(靈言)也就是奄美當(dāng)?shù)厮f的"クチ","オモロ","オタガベ","タブェ","ユンクドゥ".這些都是各種不同功用的呪詞.

呪詞(靈言)訟者有4類人: 神職人員(ノロ、ユンタ),特殊職業(yè)(造船工,掘井工等...),一般民眾(主要指男人),孩子.

因?yàn)檠倜朗悄赶凳献?信仰的是原始薩滿系宗教,神職人員一般是女人,她們?cè)诟鞣N祭祀日舉辦的儀式上要唱很多島唄呪詞來完成儀式.

由于是薩滿系宗教信仰的關(guān)系,他們信奉萬物有靈,在新船始航前,船工要詠唱呪詞來祈求"舟の守護(hù)神 姊妹神"保祐自己造出的船一帆風(fēng)順,出入平安.新井在使用前掘井工會(huì)用呪詞來向"井神"祈求自己掘出的井永遠(yuǎn)能涌出甜水.

一般民眾,其實(shí)是說非特定職業(yè)的男性,他們所演唱的呪詞就是很普通的日常功用的島唄了.

孩子..這個(gè)就是童謠,很多是歌頌大自然的帶有宗教色彩和自然知識(shí)的童謠.

呪詞全都是以現(xiàn)在"島唄"的形勢(shì)演唱出來,他們認(rèn)為這種演唱形勢(shì)是可以"通神"的,并且也認(rèn)為神會(huì)以這種形勢(shì)給與人們神喻,這樣就一直延續(xù)至今,這包括音律的變化,歌詞的形勢(shì)還有演唱的手法,與現(xiàn)代所能聽到的"奄美島唄"無一變化.這是從奄美原始宗教角度來說明"島唄"被叫做"島歌"是不正確的.

シマユムタ,意思是"家鄉(xiāng)的語言",這是朝崎郁惠用自己全部的靈魂全身心投入演唱的一張專輯.很難用文字描寫去奄美大島的歷史,很難用文字去描寫島民的喜怒哀樂,更加難以用文字講述出那繽紛的傳說.能夠完完全全的記錄下一切的就只有奄美島唄的歌詞,以及被念誦了幾百年的靈言.而這次,朝崎郁惠給人了一次了解它的機(jī)會(huì),用她的靈魂引領(lǐng)你的靈魂慢慢升華,用她的歌聲使你的心靈慢慢沉淀.

這張專輯只有短短的6首歌,每一首都是用奄美島口講述著勞動(dòng),娛樂,節(jié)慶,自我與信仰.每一首島唄的聲音都像是女祭司在詠唱著神秘的靈言.朝崎郁惠就是如此,她的聲音并不空靈,甚至是有些嘶啞,但卻能用自己的靈魂感染周圍的一切,請(qǐng)大家靜靜的去欣賞吧..
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1.いきゃびき - 朝崎郁惠(ASAZAKI IKUE)
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2.俊金 - 朝崎郁惠(ASAZAKI IKUE)
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3.ほこらしゃ - 朝崎郁惠(ASAZAKI IKUE)
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4.アミシャレ - 朝崎郁惠(ASAZAKI IKUE)
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5.しょうれん - 朝崎郁惠(ASAZAKI IKUE)
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6.よいすら - 朝崎郁惠(ASAZAKI IKUE)
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